“
Cái răng, cái tóc
là gốc con người ?
“
Tâm thế
Ban đầu thoạt nghe và xét thấy xã hội bây giờ ai cũng trau chuốt 2 yếu tố răng và tóc nhưng khi xét kỹ lại có nhiều vấn đề cần nói, và chỉ là bề nổi của tảng băng chìm.
Quán niệm tác ý:
Nguyện cho tôi chia sẻ bài viết với 1 lời phản tỉnh xây dựng những giá trị cốt lõi bên trong một con người theo hướng chân thiện mỹ
Răng và tóc là hai yếu tố đẹp nhất của con người chỉ sau đôi mắt long lanh và chiếc mũi thẳng tắp. Khi nhìn vào một ai đó và muốn đánh giá xem người đó có phải là một người sạch sẽ và gọn gàng hay không, thì chỉ cần nhìn xem mái tóc của người đó có được chải chuốt mượt mà, hay hàm răng của người đó có sạch đẹp hay không là biết. Nếu như đối phương là một người lười biếng và luộm thuộm thì sẽ không để tâm tới những điều này.
Trong lời hiệu triệu kêu gọi các tướng sĩ cùng tiến đánh quân Thanh, vua Quang Trung đã từng viết: “Đánh cho để dài tóc, đánh cho để đen răng.” Câu nói trên không chỉ thể hiện sức mạnh và niềm tin về độc lập chủ quyền của dân tộc mà đó còn là lời khẳng định ý thức giữ gìn bản sắc văn hóa ngàn đời của dân tộc Việt.
Vậy “Cái răng cái tóc liệu có phải là gốc con người?” Hay chỉ là bề nổi, đâu đó vẫn còn một yếu tố khác chưa được khai phá. Và dường như nó chi phối tất cả, đang ẩn hiện. Nào bạn hãy cùng tôi lên chuyến xe buýt mang số hiệu 102 vượt không gian và thời gian để có những góc nhìn đa chiều để tìm câu trả lời chân phương nhất.
Nhân tướng học
Trong nhân tướng học, tướng răng tuy đóng một phần nhỏ, nhưng quan trọng trong việc quan sát cốt cách một người. Những hàm răng trắng như sữa, đều như bắp chín mùa, bằng phẳng như gương, không móm cũng không vẩu. Răng như thế thể hiện cho sức khỏe, sự nghiệp vững vàng, cuộc đời hanh thông. Khi ngồi thiền thì lại dễ định và hiền hòa như loài ăn cỏ. Trái lại , những ai sở hữu hàm răng ố vàng như kim loại, sắc nhọn tựa loài ác thú ngày đêm rình mồi ăn thịt thì tính tình hiểm ác, khó lường. Tóc dù ngắn dù dài, dù thưa dù dày cũng thể hiện được tinh, khí , thần đại diện cho sức sống của một người
Nhân tướng học có thể đánh giá một con người là thế nhưng còn phần thần thái, chiếm phần hơn thì không được đánh giá tức thì, trừ khi tiếp xúc đủ lâu
Các vị xuất gia
Khi người tu tập phát nguyện xuất gia đều phải xuống tóc. Xuống tóc biểu hiện sự hy sinh, từ bỏ sự vật chất và bên ngoài để tập trung vào việc tu tập tâm linh. Theo quan niệm Phật giáo, tóc là một biểu tượng của vật chất và lòng kiêu ngạo, việc cạo đầu là để tiêu diệt các khúc mắc và xóa bỏ tính kiêu ngạo của con người.
Hai yếu tố đánh giá con người nay chỉ còn một là răng. Tuy không còn tóc, thay vào đó nếu thọ giới tỳ kheo phải gìn giữ 250 giới điều, về thân, khẩu, ý. Vậy người tu hành không còn tóc có mất đi “cái gốc con người”?
Người già
Người già khi đến tuổi ngũ tuần. Mái tóc huyền dần thưa đi và thay bằng màu trắng như cước, sợi đỏ sợi đen đan xen. Hàm răng cũng dần hư hoại đi , ai khéo gìn giữ thì có thể kéo dài đến tuổi lục tuần, thất tuần nhưng không thể tránh khỏi sự chi phối của thời gian. Răng bắt đầu rụng và ta không còn sở hữu chúng nữa
Vậy người già ấy có mất đi “cái gốc con người”? Những nhà văn, nhà thơ, nhà hoạt động từ thiện tuổi xế chiều có mất đi “cái gốc con người”
Đạo diễn, nhà văn, tác giả – Xuân Phương
“Hàm răng, mái tóc là vóc con người” là câu nói được truyền từ Bắc vào Nam và từ “vóc” – dáng vóc được Nam hóa thành “góc”, rồi lại thành “gốc”. Câu khẳng định trên vẫn còn là bề nổi của sự vật và hiện tượng, chưa đạt đến phần cốt lõi và còn cách xa cái chân lý hằng hiện hữu. Sẽ như thế nào nếu một tổ chức hay một cá nhân chấp vào câu nói trên và thỏa sức để có được cái gốc con người được định nghĩ là răng xinh và tóc đẹp. Răng có xấu tuy niềng lại, để một phần nào đó hỗ trợ cho cơ nhai một đời, thẩm mỹ và vệ sinh, âu cũng có thể chấp nhận được. Còn học sinh vì muốn được khả ái hơn, ưa nhìn hơn trong những lần tết đến xuân về, liền nhuộm đỏ nhuộm đen mái tóc của mình chẳng khác nào một kẻ ngoại lai trong khi còn tuổi ăn tuổi học. Vậy có còn gốc con người ?
“
Cái tâm, cái ý thiện lương,
là cốt con người
“
Câu chuyện Tô Đông Pha đánh cờ
Tô Đông Pha là một nhà văn, nhà thơ và học giả nổi tiếng Trung Quốc thời Tống, được mệnh danh là một trong Bát đại gia Đường Tống. Là người đàn ông vừa trí tuệ, vừa tài năng với sở trường vẽ tre, trúc, mây và núi như thật. Vóc dáng thon gọn, gương mặt thanh tú và đôi mắt sáng thông minh.
Một ngày nọ, Tô Đông Pha lên núi ngồi thiền với một vị cao tăng. Tô Đông Pha rất tự tin về khả năng thiền tập xuất sắc của mình. Khi thiền xong, ông kiêu ngạo hỏi vị cao tăng: “Ngài thấy dáng ngồi thiền của tôi ra sao?”. Vị cao tăng mỉm cười gật đầu khen: “Ngài ngồi thiền rất đẹp, trông giống như một vị Phật vậy, cao quý và trang nghiêm”. Tô Đông Pha nghe thấy vô cùng phấn khích, vênh váo giảng giải cho vị cao tăng kia nghe về cách ngồi, tư thế này kia. Vị cao tăng chăm chú nghe và gật đầu mỉm cười. Khi Tô Đông Pha nói xong, vị cao tăng liền hỏi lại: “Vậy ngài thấy tôi ngồi thiền thế nào?“.
Bản tính kiêu căng lại nổi lên cộng với tính hay giễu cợt, Tô Đông Pha nghĩ một lúc rồi cười phá lên nói: “Tôi nhìn thấy dáng ngài ngồi quả thật giống y như một đống phân bò”. Vị cao tăng nghe xong ngửa mặt lên trời cười, cũng không phản bác lại gì khiến cho Tô Đông Pha càng đắc ý. Về nhà Tô Đông Pha hào hứng đem câu chuyện kia kể lại với em gái Tô Tiểu Muội của mình. Không ngờ nghe xong, Tô Tiểu Muội lắc đầu giễu cợt: “Anh thật là người không hiểu chuyện, em thất vọng về anh”.
Tô Đông Pha lúc ấy giật mình, lập tức nghiêm túc và hỏi cô em gái tại sao, Tô Tiểu Muội liền đáp: “Vị cao tăng ấy có một cái tâm bao dung như Phật nên mới nhìn huynh giống như Phật. Còn trong tâm huynh chứa toàn phân bò, rác bẩn nên mới nói vị cao tăng ấy như vậy đó!”. Tô Đông Pha nghe xong giật mình tỉnh ngộ, ngẫm lại mình và từ đó luôn tu dưỡng bản thân và trở thành một người tài đức vẹn toàn.
Có thế mới thấy việc đánh giá một con người, đâu nào dễ.
“Họa hổ họa bì nan họa cốt.
Tri nhân tri diện bất tri tâm”
Trọng kinh pháp cú, phẩm song yếu có câu : “Ý làm chủ các pháp, ý làm chủ ý tạo “. Mọi thứ điều bắt đầu từ tâm ý. Nhưng ở đây là cái tâm, cái ý thiện lương , dường như là kim chỉ nam cho cuộc sống và cũng là thước đo đánh giá cái cốt lõi của một con người, một xã hội hay một quốc gia. Nếu cái gốc ngay thẳng thì thân ngay thẳng. Nếu cái gốc hư hoại thì thân cũng hư hoại theo.
Răng kia trắng sáng, bằng trang
Tóc kia dài mướt, đen huyền tựa mun
Nhìn qua, thoạt thấy thủy chung
Về lâu mới biết, quỷ hung trong người
